Aurreko klaseko momento batetan John Bergerren Ways of Seeing liburuari buruz aipamen bat egin zen. Eta erakutsi genizuen Autoreak BBC telebistarako egin zituen kapituloak. Bere diskurtsoan murgiltzeko modu egokia da: (hemen lehen kapituloa gaztelerazko azpitituluekin)
sábado, 2 de noviembre de 2019
La Mano Que Piensa (Eskua da imaginazioa)
Pasa den klasean luze jardun genuen proiektatzeaz, imajinatzeaz eta azken finean proiekto bat osatzeko prozesuan agertzen zaizkigun momentuetaz.
Ikasturteko bibliografian Juhani Pallasmaaren liburuak gomendatu genizkizuen. "La mano que piensa" liburuan klasean esan genituen alor asko sakon jorratzen ditu. Esteka honetan liburua duzue irakurgai: https://bibliodarq.files.wordpress.com/2015/09/pallasmaa-j-la-mano-que-piensa-sabidurc3ada-existencial-y-corporal-en-la-arquitectura.pdf
Hala ere zuen liburutegian eduki eta ukitzeko moduko liburua da. Hona hemen Pallasmaak egiten dituen hausnarketen lagin batzuk:
"En manos del arquitecto, el lápiz constituye un puente entre la mente que imagina y la imagen que aparece en la hoja de papel; en el éxtasis del trabajo, el dibujante olvida tanto su mano como el lápiz y la imagen emerge con si fuera una proyección automática de la mente que imagina; o quizá sea la mano la que verdaderamente imagina en tanto que existe en la vida del mundo, la realidad del espacio, materia y tiempo, la condición física misma del objeto imaginado."
"Todas las formas artísticas -como la escultura, la música, el cine y la arquitectura- constituyen modos específicos de pensamiento; representan modos de pensamiento sensorial y corporal característicos de cada uno de cada uno de los medios artísticos. Estos modos de pensamiento son imágenes de la mano y del cuerpo y ejemplifican el conocimiento existencial esencial. En lugar de ser una mera estilización visual, la arquitectura, por ejemplo, constituye una manera de hacer filosofía existencial y metafísica mediante el espacio, la estructura, la materia, la gravedad y la luz. La arquitectura profunda no solo embellece los escenarios del habitar: los grandes edificios articulan nuestra propia experiencia."
Pallasmaak baita ere arkitekturaren hezkuntzari buruz hitzegin du behin eta berriz eta elkarrizketa batetan honela zion:
Saiatu gaitezen
Ikasturteko bibliografian Juhani Pallasmaaren liburuak gomendatu genizkizuen. "La mano que piensa" liburuan klasean esan genituen alor asko sakon jorratzen ditu. Esteka honetan liburua duzue irakurgai: https://bibliodarq.files.wordpress.com/2015/09/pallasmaa-j-la-mano-que-piensa-sabidurc3ada-existencial-y-corporal-en-la-arquitectura.pdf
Hala ere zuen liburutegian eduki eta ukitzeko moduko liburua da. Hona hemen Pallasmaak egiten dituen hausnarketen lagin batzuk:
"En manos del arquitecto, el lápiz constituye un puente entre la mente que imagina y la imagen que aparece en la hoja de papel; en el éxtasis del trabajo, el dibujante olvida tanto su mano como el lápiz y la imagen emerge con si fuera una proyección automática de la mente que imagina; o quizá sea la mano la que verdaderamente imagina en tanto que existe en la vida del mundo, la realidad del espacio, materia y tiempo, la condición física misma del objeto imaginado."
"Todas las formas artísticas -como la escultura, la música, el cine y la arquitectura- constituyen modos específicos de pensamiento; representan modos de pensamiento sensorial y corporal característicos de cada uno de cada uno de los medios artísticos. Estos modos de pensamiento son imágenes de la mano y del cuerpo y ejemplifican el conocimiento existencial esencial. En lugar de ser una mera estilización visual, la arquitectura, por ejemplo, constituye una manera de hacer filosofía existencial y metafísica mediante el espacio, la estructura, la materia, la gravedad y la luz. La arquitectura profunda no solo embellece los escenarios del habitar: los grandes edificios articulan nuestra propia experiencia."
Pallasmaak baita ere arkitekturaren hezkuntzari buruz hitzegin du behin eta berriz eta elkarrizketa batetan honela zion:
"La arquitectura ha sido teorizada, enseñada y criticada como la forma artística del ojo, la geometría y la composición visual. La comprensión empírica y fenomenológica de la arquitectura, en oposición al formalismo visual, desafía la manera en que se comprende y enseña la arquitectura.
En mi método de enseñanza apunto a lo que sucede en la mente y el corazón del estudiante y del observador, en lugar de la manera en que luce un objeto físico.
Mi objetivo no es enseñarle qué es la arquitectura a nadie, trato de hacer que mis estudiantes estén conscientes de ellos mismos como seres individuales únicos, autoridades absolutas de su trabajo y de sus vidas. De la misma manera, las reacciones y sensibilidades estéticas deben surgir del individuo, de sus experiencias de vida y sus recuerdos, no del sistema valórico del profesor o de las convenciones sociales predominantes."
Saiatu gaitezen
Suscribirse a:
Entradas (Atom)